APERTURA DEL AÑO DE TRABAJO
"SÍNTOMA Y CREENCIA"

Al cabo de varios años de trabajar en Cita alrededor de diferentes cuestiones que articularon nuestros deseos con las líneas generales de investigación que se desarrollaban en la Orientación Lacaniana, este año vamos a continuar la serie con un tema que consideramos que reúne las mismas características que los anteriores: Síntoma y creencia.

Fue necesaria la serie anterior para que arribáramos al planteo de este camino a recorrer. En el trabajo sobre los nuevos síntomas no encontramos dentro del Psicoanálisis nada que nos permitiera dar un paso más delante de las clásicas concepciones de Freud y Lacan alrededor del síntoma y sus relaciones con el inconsciente. Sí vimos que es necesario trabajar con las presentaciones actuales estando advertidos de las dificultades que plantean desde un abordaje tradicional, pero encontramos que en el mejor de los casos dicha tarea servía para lograr un cambio de discurso que permitiera la emergencia de un síntoma articulado a un inconsciente que lo pudiera leer.

Entonces proponemos bajar un poco las luces sobre lo nuevo, ya que muchas veces esto nuevo es un intento de definir un síntoma sin inconsciente, sin el efecto subjetivo que va con el síntoma, alejado de toda creencia posible. Estos son los síntomas que nos proponen los medios, el mercado y que no se deberían importar al Psicoanálisis sin una interrogación muy precisa.

Tenemos muy en cuenta como referencias a las dos conferencias que diera Eric Laurent en las últimas jornadas de la EOL: El delirio de un inconsciente sin el síntoma.

Tomaremos algunos párrafos de dichas conferencias para plantear puntos de partida que pueden ser orientadores para el trabajo propuesto.

"Poner el binario Síntoma/Inconsciente es hacer valer que el síntoma funciona más bien del lado de la letra, que el síntoma es algo que se lee, es algo que después de la experiencia analítica o de la instalación del discurso analítico, la creencia en el saber del síntoma, la creencia de que a uno el saber le concierne que tiene un valor irreductible a pesar de los esfuerzos cientificistas para reducirnos a cada uno al funcionamiento de una máquina que no tendría ningún sentido, para separarnos completamente del sentido".

"De los delirios de la vida cotidiana y las propuestas de ciencia ficción que nos hacen, hay una propuesta de vivir en un mundo en el cual los síntomas podrían clasificarse sin tener en cuenta el efecto de creencia que producen. Se podría silenciar este efecto de creencia gracias a la ciencia, es la tentativa del DSM"

"Los hombres y las mujeres creen en el síntoma que les afectaUna mujer en la vida de un hombre es algo que él cree, cree que si hay una entonces puede llevar a creer en una especie, que hay La mujerEscuchan bien si esto implica otro registro de la creencia que la creencia en el síntoma, una disimetría, hombres y mujeres creen en el síntoma eso sí, pero del lado del hombre hay una creencia más: cree en una mujer como su síntoma"

Vemos que, por ejemplo, el último párrafo nos acerca a lo que Lacan desarrolla en RSI donde establece la importancia de la creencia para que podamos hablar de síntoma en un sentido analítico.

Propondremos también como referencias a las clases que Jacques Alain Miller está dando este año en su seminario de París.

Freud, Lacan, Laurent, Miller serán nuevamente nuestras referencias a la hora de buscar un rumbo en este recorrido que invitamos a transitar con la inquietud de encontrarnos con lo no sabido, pero con la alegría de contar con la interlocución deseante de nuestra comunidad de trabajo.

José Lachevsky
Responsable Epistémico de CITA